Художница Одальчук Ольга родилась 25 апреля 1965 г. в городе Новокузнецке. С раннего детства увлекалась рисованием, училась в изостудии. В 1981 г. окончила Новосибирское художественное училище, по окончании жила и работала художником-дизайнером на Украине. На протяжении творческой деятельности Ольга приобрела редкий дар художника работать в разных жанрах и направления в живописи. Но главное преимущество отдает классическому реализму. В её картинах реализм - это искренность и правдивость. Ольга непревзойденный мастер переднего плана, - создается впечатление, что цветов, написанных её кистью, можно коснуться и ощутить их аромат.

Ольга постоянная участница выставок и конкурсов, проводимых как за границей, так и на Украине. Её работы приобретены и представлены в Администрации Президента Украины, Конституционном суде Украины, в Мариинском дворце в г. Киеве, в Москве, а также в частных коллекциях на Украине и за рубежом.




































































Ольга Николаевна на выставке

http://about-artart.livejournal.com/498798.html

Насыщенной свою жизнь мы ощущаем только тогда, когда всё складывается хорошо, достигаются цели, исполняются наши желания и тогда есть отличное настроение, здоровье и силы.

Необходимо желать и реализовывать свои желания, чем они быстрее достигаются, тем больше подтверждений получаем о своих возможностях, поэтому хорошо иметь не только большие цели и длительные по времени достижения, т.е. глобальные, но и много небольших желаний легко осуществимых. Они дают положительную эмоцию и уверенность, т.е. получаем подтверждение своих возможностей , что является нашей энергией, отсюда хорошее самочувствие, здоровье и настроение.

Став взрослыми и посвятив себя только работе, пусть даже любимой и заботе о близких, мы забываем о своих желаниях, может, стоит задать себе вопрос: "что я хочу и сильно хочу для себя любимого?" Вспомните, в детстве желаний было очень много, и жизнь была насыщенной, ежедневные открытия и радостные эмоции и энергии было много, в детстве всё успеваешь сделать и времени много, день был очень длинным, спать ложились удовлетворенные насыщенным днем, засыпали крепко и быстро.

Чем глобальнее цель и желание у человека, тем насыщеннее и длиннее его жизнь, конечно цели не должны быть запредельно фантазийными, должны приносить пользу и развивать вас и людей. Как часто говорят люди, вышедшие на пенсию: всё, жизнь закончилась, теперь остается только помогать выращивать внуков, возиться в саду, ни чего другого не надо. Люди, вышедшие на пенсию, могут жить долго, у которых есть небольшие цели, связанные с ремонтом или работой, чтобы прокормит себя, или работой в огороде. Надо посадить рассаду, надо её высадить весной в огороде, надо собрать урожай, надо его сохранить и т.д. из года в год ожидание весны для посадки и ожидание осени для сбора урожая. Такие желания тоже продлевают жизнь, но делают ли они жизнь полной, интересной, увлекательной, насыщенной? И поэтому они на девятом десятке лет начинают страдать от того, что смерть про них забыла - такое тоже встречается.

Иногда перед уходом на пенсию некоторые начинают срочно закупать одежду впрок, ведь потом не будет возможности, говорят они, это забота о теле. И если есть установка, что потом не будет возможности купить одежду для тела, то так и будет, своя установка, казалось бы, но...

    ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Когда ждешь ребенка, больше всего боишься как-то ему навредить, поэтому начинаешь задумываться не только о том, что употребляешь в пищу, но и о том, что попадает к тебе на кожу, а через кожу в кровь. В том числе – о косметике и средствах для мытья. Действительно ли они безвредны?

А может быть, лучше обратиться к опыту предков и попробовать натуральные средства для ухода за кожей и волосами? Многие из них действительно действенны и полезны. Правда, возни с ними много. По опыту знаю.

…В школьные годы у меня была огромная, роскошная коса: все девчонки завидовали. И у мамы моей, и у бабушки тоже были косы, что в те времена – в 80-е годы – было, в общем-то, редкостью. А все дело в том, что нас в семье женщины десятилетиями ухаживали за волосами по прабабушкиному рецепту: делали отвар из черного хлеба и отвар ромашки, настаивали то и другое сутки, потом подогревали, просеивали сквозь два слоя марли. Отвар черного хлеба прекрасно пенился, им волосы мыли. Отваром ромашки ополаскивали.

Кстати, ромашку мы сами собирали летом на даче и заготавливали впрок, до весны.

Иногда делали маску из взбитого яйца, от него волосы красиво блестели.

И никогда, никогда не пользовались покупным шампунем!

Только на отдыхе, на юге, куда не потащишь за собой две огромные старинные кастрюли, специально хранившиеся для приготовления хлебного и травяного отвара: туда, конечно, покупали шампунь. Но шампуни тогда были не слишком хорошие: волосы от них истончались и путались.

    ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Знаменитая петриковская роспись – визитная карточка Украины, народное традиционное искусство. Начало своего развития этот вид народного искусства берёт с настенного рисования, настенной росписи в сёлах Украины, как Восточной – Днепропетровская область, так и Западной – Подолье, Буковина. В каждом районе росписи имели свои особенности, нередко отличались росписи даже соседних сёл. Это говорит о том, что на землях Украины творили с давних времён.  Самым известным центром, где бережно хранились традиции своеобразной росписи, стало село Петриковка Днепропетровской области, отсюда и название росписи, которое стало уже нарицательным. Петриковский узор имеет многовековую традицию, тесно связан с культурой Запорожской Сечи. Село основано в 1772 году, своё имя получило от имени последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского, который был инициатором переселения казаков из старинного запорожского селения Куриловки. Село Петриковка было центром Протовчанской паланки (округа), здесь находилась местная администрация и стоял небольшой гарнизон. После ликвидации в 1775 году Запорожской Сечи, Петриковка стала «казённой», государственной слободою. Безусловно, именно то, что петриковчане не подвергались постоянному крепостному гнёту, способствовало развитию народного искусства. Женщины этого села расписывали печи, стены хат красочными цветочными узорами. А также украшали бытовые предметы, посуду. В ХІХ веке Петриковка уже была центром распространения стенописи. В узорах прослеживались традиционные орнаменты, которые использовались в быту у запорожцев.

   

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

То, что мы сейчас понимаем как украшения на ритуальных сосудах, на одежде, предметах быта, в орнаментах народных – это и есть обереги, нанесенные на предметы. Обереги – одно из интереснейших направлений славянской традиции. В старину наши предки, старались абсолютно все вещи, одежду, оружие, рабочие инструменты, предметы, утварь, мебель и даже дом превращать в оберег.

Искусство нанесения оберега на предметы и одежду передавалось от родителей детям, и представляло собою неотъемлемую часть нашей традиции. Народный орнамент суть созданный оберег. Домашняя утварь без оберега считалась обычным бытовым предметом. Оберег же придает любому предмету магическое свойство, делает его живым, мыслящим другом.

Помимо украшения дома, одежды, оружия, утвари, мебели, создание оберега как самостоятельного инструмента существовало как отдельное искусство. Тайны которого были ведомы волхвам и кудесникам. Сила оберега напрямую зависела от Силы и ведания кудесника (волхва). В расчет бралось абсолютно все: время года, время суток, расположение светил, материал, форма и предназначение оберега.

Символы, используемые в составлении оберега, суть ключи к Силе Бога. Каждый символ несет в себе Силу своего Бога.

    ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

О венике и других полезных предметах и действиях для благополучия в доме.

Перебираясь в новый дом, старый веник с собой неси – Это поверье связано с тем, что под веником может жить домовой. Но, кроме того, в народе сложилось непростое отношение к венику в силу его мистической двоякости. С одной стороны, веник и метла – излюбленные орудия ведьм, которые на них и летают, и росу ими стряхивают, и порчу наводят, болезни насылают (швырнули веник вослед или подбросили его под порог – и готово!). С другой стороны, поскольку с помощью веника избавляются от грязи, ему приписывают и возможность избавлять от нечистой силы (метут им дорогу перед молодоженами и т.д.). Если веником выметали солому, на которой обмывали покойника, такой веник обязательно выбрасывают. Но старый веник при переезде в новый дом обязательно брали с собой: во-первых – чтобы перенести домового; во-вторых – чтобы на выброшенный веник не наступили и тем самым не причинили хозяевам неприятностей.

Не свисти в доме – денег не будет. Нельзя свистеть в доме, а то он опустеет – К свисту в народе вообще отношение отрицательное. Свист – забава бездельников. К тому же, резко свистнув, можно напугать ребенка, беременную женщину, так что эта забава и опасна. А мистически это ассоциируется со свистом ветра, который может унести из дома деньги, добро.

    ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

СТИШКИ ПЕРЕД СНОМ

Нам ножки сегодня сказали:
«Мы так сегодня устали,
Мы столько сегодня прыгали,
Что больше совсем не хотим,
Чтобы нами опять дрыгали.
Мы хотим полежать, отдохнуть,
Чтоб завтра снова пуститься в путь!»

И ручки сказали:
«Мы тоже очень устали,
Мы одевали, кормили и мыли,
И еще рисовали,
Вы знаете, как мы устали?»

И каждый пальчик сказал:
«Я тоже устал!
Я тоже трудился и помогал!
И ложку держать и глаза умывать!
Дайте теперь нам поспать!»

И ушки вдруг зашептали:
«И мы тоже устали,
Мы целый день
Всех внимательно слушали,
Мы столько узнали…
Мы были бы рады,
Если б поспали!»

И глазки сказали:
«Ох, а мы как устали!
Мы так устали, что аж защипали.
Мы столько сегодня видели,
А теперь хотим мы поспать,
Давайте нас закрывать!»

И ротик сказал и зазевал:
«Я тоже устал,
Я жевал, я кусал и кричал.
Давайте скорей отдыхать,
Чтобы завтра опять
»Доброе утро" сказать!"

И язычок пролепетал:
«А сколько я рассказал,
Почмокал, почавкал и прорычал,
Я тоже очень устал!»

И только носик промолвил:
«А я не устал!
Вы все тихонько лежите,
Отдыхайте и спите,
А я буду вас охранять,
Спокойно дышать и дышать...»
------------------

А куда поедем днем, перед сном?

Со станции Топтушкино
До станции Кровать
Скорей добраться нужно нам!
И чу-у-уточку поспать.

На станции Вставайкино
Проснешся — выйдешь сам!
И побежишь в Играйкино,
К друзьям и чудесам!

Ну, а пока — приехали
На станцию… Кровать!
На этой самой станции
Так сладко засыпаать…
-----------------

Пять щенят

Пять щенят cпать хотят,
А шестой — не спит.
Пять щенят спать хотят,
А шестой — шалит!
Хвостиком виляет,
Громко, громко лает!
Он бы лаял до утра,
Да подумал… («спать пора!»
Мирно хвостиком вильнул
И — быстрее всех… (уснул)
И тебе он, между прочим
Пожелал… («Спокойной ночи»
---------------

Сладко спи ребенок мой
глазки поскорей закрой
баю-баю птенчик спать!
будет мать тебя качать,
папа сон оберегать!
-------------

Пусть тебе радость приснится во сне,
Сказочный сад и жар-птица в огне,
Пусть в гости прийдёт к тебе плюшевый слон,
И пусть охраняет твой сказочный сон.
И пусть тебя ночь покрывалом укроет
Луны мягкий свет твои глазки закроет.
------------

Ежата

Трое маленьких ежат
На кровати в ряд лежат.
Рядом мамочка-ежиха
Говорит им тихо-тихо:
Вам давно пора уж спать,
Чтобы рано утром встать,
Посмотреть, как на поляне,
Лошадь белая в тумане,
Тихо будит облака.
Как притихшая река
Ветки ивы умывает,
Как туман под солнцем тает,
Как, рассеивая тень,
К нам приходит новый день.

   

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Документальный фильм "Мужской вопрос" описывает самую глобальную проблему современной России - вымирание (депопуляция) народа вследствие сокращения рождаемости и массовым абортов. А также показаны счастливые многодетные Русские семьи. Фильм снят в Екатеринбурге в 2011 году сотрудниками Центра защиты материнства "КОЛЫБЕЛЬ".

Мало кто в нашем городе знает про этих парней, скромно и без помпы делающих настоящие добрые дела. А началось все с того, что Василий Курчаба и Евгений Алин своими руками и за свой счет сделали небольшую спортивную площадку около своего дома. По сути, с этого началось и продолжается до сих пор.


«Пустой двор, 2 лавки и железная труба, вокруг пустота, пивных ларьков хоть отбавляй, а спортом заниматься негде»,- вспоминает Василий. Это было почти два года назад. Первая мысль, которая тогда возникла: «Почему народ ничего не делает? Много же молодых, здоровых, так почему бы им не благоустроить двор рядом с домом? Для себя же...» Стоп! Так думать и рассуждать может каждый. А если соорудить спортивную площадку своими силами, ведь главное начать, а там, глядишь, и помощники найдутся. Вот с такими мыслями Василий Курчаба и Евгений Алин расчистили участок во дворе девятиэтажки, нашли ржавые трубы, привели их в порядок и смастерили брусья и турник. Результаты порадовали. Сразу же появились желающие заняться физкультурой, приходили даже из окрестных дворов.

   

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

+7(906) 269-10-83
+7(951) 685-82-50
По уникальности это мероприятие занимает,наверное, первое место.
Фестиваль практический и направлен на расширение представление человека о мире.
Вас ждёт пять дней самой непосредственной работы со всеми видами страха, а также интересные игры, встречи и яркие, запоминающиеся шоу и музыкальные программы известных артистов и коллективов.
Настоящий пятидневный праздник для тела и души.

Славянский праздник

На Славянских праздниках иногда можно встретить различные музыкальные инструменты этнической направленности. Это может быть бубен, или варган, или посох дождя, или дудочка жалейка. Вариантов много. И обычно на музыкальном инструменте играет проводящий праздник или его помощник. Цели на славянском празднике бывают различные. В зависимости от повода сбора общины. Исходя из тематики праздника допустимо применение этнического музыкального инструмента. Например, хороводы и песни когда разгорается обрядовый костёр нужно организовывать на каждом празднике. Это, так сказать, скелет мероприятия. А вот музыкальные инструменты выполняют различные функции.

- Этнические инструменты на славянском празднике создают атмосферу самобытности и даже некой приближенности к тем временам когда праздники были нормой.

- Бубен на славянском празднике нужен для установления связи с предками. Считается что он стирает грани между мирами.

- Варган используется для ритмики и настроя присутствующих на праздничный ритм.

- Посох дождя применяют на весенних праздниках, для призыва урожая.

- Дудочку жалейку используют на поминальных обрядах. Она вызывает умиротворённость и настраивает на общение с предками!

Музыкальные инструменты на празднике нужны и необходимы.

Славяночка

Ускоренное вымирание белой расы заключается в целом комплексе причин. Однако, самой главной причиной считается изменение социального статуса женщины в обществе.

Женщина была оторвана от семьи и вовлечена в технологическую сферу производства.
Сегодня основной задачей нашего общества является изменение социального положения женщины. Необходимо сделать все для того, чтобы единственной целью жизни женщины опять стало желание приносить потомство, рожать детей.
Начинать необходимо с раздельного обучения девочек и мальчиков. Каждого следует готовить к своей собственной миссии. Мальчики должны получать профессию, а девочки готовиться к самой ответственной части своей жизни – материнству.
Выбор женщины в сторону карьеры должен начинаться после выполнения ею своих главных функций. Этот выбор следует подтверждать социальными, государственными гарантиями.
Детородный период в жизни женщины должен составлять основной смысл ее жизни. А после того, как ее дети поднимутся на ноги, можно переключаться и на профессиональную деятельность.
Главное, это развенчать старые стереотипы о равноправии полов и прочий феминистский бред. Необходимо избавляться от курящих и пьющих женщин, убивающих свое потомство и будущее нашего Рода.
Молодые люди! Посмотрите внимательно на своих подруг и попытайтесь рассмотреть в них будущих матерей своего потомства. Делайте выбор из чистых и скромных девушек, способных к продолжению Великого Рода.
Времени на раздумья у вас просто не остается…

Требница

Вот как думаете, почему христиане слямзили обрядовую постановку свечи у Родной Веры? Да своей нет, это понятно. Просто свеча заменяет в местах силах. В храмах. И домашних условиях краду.

Вот обратите внимание на христианскую требницу и поймёте что они слямзили всё с Родной веры…Там только иконы стоят там, где должны стоять куммиры Славянских Богов.

В славянской Культуре огонь является Богом. богом гонцом. Он соединяет в своём пламени все видимые и не видимые миры. Другими словами все слова сказанные при зажённой свече попадают в Сваргу Пречистую и Навий мир.

Свеча сводообразный атрибут общения с Богом гонцом Семарглом. Но и сама она является символом мирового столпа пламени. Это очень древний и очень мощный символ, которые имеет столь длинную историю как и сама планета.

Считается свеча неким духовным предметом, который является неизменным атрибутом верующих людей. Вот насколько сильная и древняя Вера Славянская!

Помните зажигая свечу вы нажимаете кнопку вызова Богов, поэтому будьте вежливы в своих мыслях и словах. И не стесняйтесь общаться с Богами и прядками!

Эта работа, как видно из её названия, представляет собой не очередное сугубо теоретическое исследование в области традиционной культуры, а уряд – то есть практическое руководство по проведению обряда в современных условиях. Тем не менее, обойтись без «теории» не удастся – ведь уряд должен быть не взят «из головы», а воссоздан на основании имеющихся данных о славянском Обычае.

Прежде всего, следует сказать несколько слов о посвящениях и их месте в Традиции Предков. Феномен инициации (посвящения), хорошо известен учёным; в той или иной форме инициации присущи всем традиционным культурам. Современный исследователь А.В. Платов так определяет это явление: «Посвящение есть религиозно-магический акт перехода человека из состояния с одним сакральным и социальным статусом в состояние с другим таковым статусом». [1]

Инициации могут быть связаны либо с взрослением (возрастные посвящения), либо с вхождением в какую-либо социальную группу (сословие, профессиональное объединение, тайный союз и т.п.). Все они (во всяком случае, как правило) построены по одной и той же схеме «смерть-возрождение».
Посвящения занимают в традиционной культуре исключительно важное место. Тот же А.В. Платов пишет: «Различия между обособленными традиционными категориями индивидуумов являются сущностными и, говоря вообще, магическими.

    ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...